《道德经》第五章中，老子这样写道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
大概意思是：天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。
那么，在人的世界里，也应如此才是正道。
“多言数穷，不如守中。”意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
一、出处
这句话出自《道德经》第五章，全文如下：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”
我对这段话的理解是这样的:天地是没有私心的，对待万事万物一视同仁。圣人是没有私心的，对待所有百姓一视同仁。天地之间，就好像一个大风箱，看似虚空，但是变化无穷，充满多样性和变数，才是她的真正生命力。如果过分推崇强调爱护某一个东西，反而会让这个事物加快走向死亡。所以不如无为，任由万事万物自我互相作用，人顺其自然静观其变。
二、与《道德经》的整体关系
“多言数穷，不如守中”与《道德经》的整个系统是相辅相成的。
《道德经》的第一句话“道可道非常道”，这句话告诉我们，世界是客观的，人可以发挥主观能动性去解释这个世界，但是人的主观能动性是有限的，人对世界的认识永远不能等同于客观世界。世界是道，是客观真理，人的认识是可道，是主观真理。用最简单的一句话说，人对这个世界的认识是错误的。这是知。
知之后是行，既然人对这个世界的认识是错误的，知都是错误的，在错误的认知指导下的行，那就错得可能性就更高了。错误的实践行一旦造成后果，是不可逆转的，不可修复的，所以，不如无为。不言，不争，让，辞，不敢为天下先，默，都是无为的具体作用。
“多言数穷，不如守中”也是无为的一个具体作用。
三、“多言数穷，不如守中”举例
假如你是班主任，怎么从这句话中悟出管理好一个班级的道理呢。
一个班级就是一个天地，是一个完整的生态坏境，一个好的班主任要做的就是维护好整个生态环境，让每个学生发挥出自己的天性，实现自己的人生成长。
每个人都希望把班集体管好，管好的指标就是多有优秀的学生。但是什么样的学生才是优秀的呢？一般的老师都只会按照自己的标准去衡量什么学生优秀，反复多次用榜样的方式（就是多言）表扬某个同学，很难站在所有学生本身特长和天性去考虑问题（即守中），这样不仅打击学生，让学生失去自信和学习兴趣，也很快让班级缺少生气，死气沉沉（即数穷）。
